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業務用H.264

ハイビジョン 業務用H.264パナソニックがP2記録のレコーダーに採用することを表明したが今後が楽しみだ。
H.264は業界標準にされているためどこのメーカーでも採用できる。
つまりSONYだPanasonicだのメーカー間競争がないわけだ。
これはありがたい。
現在DVがメーカー間をまたがってかなり標準的に使えるのと同じようなイメージだ。
ただしローカル性があってDVCPRO、DVCAM、CanopusDVなど互換性のないものも多い。
H.264もいろんなモードを持つようになるだろうからどこでも使えるというわけには行かないだろう。
ただメーカー内だけのローカルフォーマットで終わらないのはユーザーとしてうれしい。

要するにノンリニア編集ソフトメーカーなども開発し易くなるわけだ。
手っ取り早いところで民生用のAVCHDが発売されたがパナソニックはP2用に2007/4月から採用するといっている。
気になるのは記録モードだ。
同じ記録レートならどの記録フォーマットより高画質といっているがコンパクトにまとまるということで高圧縮のモードしか持たなければハイエンドな業務用には使いづらい。
50MbpsでDVCPROHD クラスの画質になる。
出来れば4:2:2 1920*1080/60pや4:4:4 RGBのような高画質モードも記録できるとハイエンドにも使える。
P2で100Mbpsまで記録できるわけだから期待できそうだ。
1080/240pのようなハイスピード記録はカメラ内部のバッファメモリーに記録して変換する方式が出てきそうだ。
記録フォーマットに60pを持たせるバリカムのような考え方は今後廃れていくだろう。

いずれにしても今までテープフォーマットに縛られていたものが一気に自由になったわけだ。利用者側もそれなりの知識がないと使いこなせない。
単純に記録レートだけで画質の選択は出来なくなるし互換性やレート変換による画質劣化など意外な落とし穴も出てくる。

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Fashion perpetuates the image of the slender woman being the ideal feminine and can sometimes have significantly detrimental effects. Due to the mass production of clothing, it has become easier for the fashion industry to encourage women to be slender (Macdonald, 1995, p208). Many of the most fashionable garments are not made larger than a woman's Australian size fourteen. This encourages women to diet and exercise in order to lose weight, a trend also encouraged by the many advertisements involving slender women. One disturbing result of society's fascination with being thin has been the rise in eating disorders, including anorexia (Macdonald, 1995, p208). In Australia's November 2004 issue of Cosmopolitan an article was run entitled 'Anorexia for Sale'. This article discussed Mary Kate Olson, a well known actress, and her public struggle with Anorexia Nervosa. Images of Olsen and other famous women who appear to be unhealthily thin, such a Kate Moss, have been used on websites known as 'pro ana' sites, that is, websites supporting anorexia as a 'lifestyle choice' as opposed to an illness (Percival, 2004, p62). Many of these sites have begun to sell 'ana bracelets' and 'ana necklaces' which are a means of identifying other anorexics and which serve as a reminder not to eat. This jewellery has proven quite popular within the anorexic community (Percival, 2004, p62). This is an extreme example of fashion (or in this case accessories) being used to specifically propagate the idea of being thin. On the other hand clothing can also be used to raise awareness of eating disorders and encourage women not to go so far. T shirts with the slogan 'Save Mary Kate' and a drawing of her emaciated figure were released with just this intention (Percival, 2004, p62). Released when Mary Kate began her rehabilitation, the emaciated drawing on the t shirts is far from attractive and draws attention to her bones and the unnaturalness of being so thin. The words 'Save Mary Kate' could be read in one of two ways however, they could refer to the fact that she is need of help, thus constructing her as a victim, or they could be referring to the desirability of her image and a wish that she remain so thin, thus the implication could be 'Save Mary Kate from the rehabilitation clinic'. This second reading is supported by the image itself, in which she is smiling and returning the gaze of the viewer. This subverts the intended message that she is a victim.

I'm not a girly girl,' she admitted on the red carpet. 'This dress was so beautiful - I just went a little hungry.' Back to black.

There is no inherent reason for an item of clothing, for example a skirt, to be considered feminine. Roland Barthes, in his book The Diseases of Costume, writes of theatrical dress as a kind of language in which the basic element is the sign (Lurie, 1992, p3). This statement can be expanded to include all elements of dress away from the theatre. If clothing is a sign therefore, it must be given a meaning and this meaning, as with all signs, is constructed. For example, society has identified the skirt as a signifier of femininity, which has been reinforced through repeated exposure (both through the media and on the street) to images of women in skirts and men in trousers. The fact that the gender signification of this garment has altered indicates that fashion, just like gender itself, is a social construction, with fashion items becoming loaded signs. If our appearance is an accumulation of signs then we each reveal something about ourselves through our choice of garments; clothing becomes a reflection of our identity. Whilst fashion does allow women to experiment with their image and different ways of portraying femininity, as something primarily constructed for the male gaze it still confines women to a choice between constructed female identities (Barnard, 1996, p140).

Fashion can certainly be used to parody, subvert and deconstruct gender identities (particularly the feminine), however, in the mainstream, it can only ever reflect the social conscious behind it. If society is not ready for men to wear skirts, then skirts will not be bought by the majority of men. Whilst designers like Jean Paul Gaultier can attempt to deconstruct gender stereotypes through fashion, many of these subversions can still be read as supporting the distinction between gender identities. Fashion and dress is influenced by both the body itself and the range of signs that it refers to, making it difficult to determine where fashion ends and social consciousness begins.

Madonna has been a 'sex symbol' for decades, with her streamlined, slim, healthy body and attractive blonde image conforming to the feminine ideal. She has become a loaded sign in herself. In this way, when she makes the corset visible it becomes fetishised. The revealing of undergarments is already a sexual image, but by coupling it with a sexual body this effect is enhanced (Lurie, 1992, p6). She also does not appear uncomfortable in the garment, and can move easily about the stage, thus indicating that if one conforms to this stereotype then they will achieve some element of freedom. Similarly the cone shaped breasts become objects of sexual desire by drawing attention to her breasts in a non maternal light, making them the most eye catching thing about the entire garment. The costume is completed with fish net stockings, an item which conjures images of promiscuous women. To add to this her hair is tied up in a style reminiscent of Barbra Eden's in I Dream of Jeannie, in which Jeannie calls Major Nelson (played by Larry Hagman) 'Master' (I Dream of Jeannie, 1965 1970). This combination of signifiers serves to reinforce the feminine stereotype through Jean Paul Gaultier's corset, rather than subverting the feminine ideal. In this costume Madonna becomes the fetishised subject of the male gaze. The duality of the garment is a clear indicator of the various ways in which fashion and dress can be read, as well as the way it ultimately still supports the constructed female gender identity despite trying to subvert it. It also shows that the reading of fashion can be influenced by the body and any pre existing signs which a garment or image may refer to. At times these references are clearly apparent.

Whilst fashion may try to subvert or construct gender identities, it may simply support social ideals already in place. As Malcom Barnard writes in his book Fashion as Communication, "Signs are only meaningful on the basis of their relations to all other signs" (1996, p156). In this way fashion can only convey a meaning when coupled with other signs (particularly the body itself), and as such cannot construct a gendered identity of its own accord. In order for clothing to be a signifier of a gender identity, that gender identity must already be constructed in order to give fashion its meaning. In which case, fashion is not constructing gender identities; it is reflecting and reinforcing them. Not all fashions have been accepted by society, the most obvious examples being skirts and the colour pink not being acceptable for men (Lurie, 1992, p214). Some designers, like Jennifer Minniti, have attempted to promote skirts and dresses as a male alternative; however such designs have not succeeded in the mainstream (Shreve, 1998). This is likely due to them not conforming to society's expectations of gender identities. Men in skirts are still considered to be cross dressing, and as such skirts remain signifiers of femininity. Gender identity also comprises more than appearance. Gesture, behaviour and social standing all contribute to a person's gender identity, and whilst fashion can attempt to draw on or hide these signifiers it cannot do so completely.

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Judith Butler has been an influential figure in the study of whether gender is a construction or inherent. According to Butler in her book Gender Trouble, a gender identity is a series of gender signifiers, for example, gestures, which are learnt via mimesis and reinforced through repetition (Butler, 1990, p6). Through this reinforcement the performance of gender also becomes internalised so that we come to believe these masculine and feminine identities are 'normal'. As such, gender is a social construction imposed on individuals based on their anatomy (sexual identity) (Butler, 1990, p6 If gender identity is learnt, then it is not inherent, and therefore does not necessarily coincide with ones sexual identity. By encoding specific garments and styles as either feminine or masculine, it becomes much clearer what gender someone is because their appearance (and as such part of their gender identity) is expected to coincide with their sexual identity. In this way, what is considered masculine and feminine in regards to dress is also a social construction. As fashion is primarily considered a feminine concern (, it is through examples of the female gender identity that fashions influence can best be seen.

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High heeled shoes, like the corset, are an example of fashion supporting the female gender identity by constricting and binding women. The narrow toed high heel shoe that has been so popular in recent years, forces the foot and ankle into an unnatural position, as well as restricting the toes. The heel places the foot at an angle, making the legs look longer and more elegant and drawing attention to the ankle (which has long been associated with physical attraction) (Lurie, 1992, p227). This angle also forces the woman to 'strut' to some extent in order to walk. The unnatural position inevitably makes standing and walking for any length of time painful as well as making running at any speed an impossibility. Any woman in heels attempting to outrun a man is certain to fail, thus reaffirming mans position of dominance. Yet high heeled shoes are extremely popular and are considered quite stylish, even being worn with jeans (Lurie, 1992, p227). This example in particular highlights femininity as a construction being based on appearance not physical ability. The appearance of a long leg is considered superior to being able to actually utilize it. This unhealthy focus on women's appearance rather than their physical ability and health has been perpetrated by the fashion industry for decades. One of the dominant messages that fashion conveys is that women should be thin (Macdonald, 1995, p201).

In society today there is a clear divide between fashions considered feminine and those considered masculine. However, is this a result of the fashion industry itself, or is the industry merely reflecting the changing attitudes of society as a whole? It is difficult to determine where the line between gender reproduction and gender construction stands in regards to fashion and dress, as it can be read in a number of ways. Fashion has been used in attempts to deconstruct gender stereotypes, as in some cases of cross dressing, but has also been used as a means of reinforcing them via items like the high heeled shoe. Fashion has been a part of western culture for centuries and as fashion has changed so too has its significations. The style of the garments we wear, their fabrics and colours, all carry signifiers of various aspects of our lives. In times past, fashion trends were set by the middle and upper classes, with the result that fashion became a signifier of social standing. For example during the Baroque period of the seventeenth century it was fashionable for both men and woman of the upper classes to wear garments decorated with large amounts of lace and ribbon (Stecker, 1996, p14). This gave men's fashion a highly feminine appearance; however they were quite distinct from the lower classes which did not utilise such decoration. In the present day this class distinction has lessened and a gender distinction has become predominant. This division is established almost as soon as we are born. In western culture it is customary for male babies to wear blue and female babies to wear pink. earning a living) (Lurie, 1992, p214). In the adult world it is acceptable for women to wear blue, however men still rarely wear pink, and those who do are often accused of being effeminate and homosexual (Lurie, 1992, p214). One theory states that one of the first functions of clothing was to attract the opposite sex. By only revealing and highlighting specific parts of the body, much can be left to the imagination and thus sexual desire is increased (Lurie, 1992, p213). This is similar to Freud's assertion that "visual impressions remain the most frequent pathway along which libidinal excitation is aroused" (Freud, 1977, p69). In order to be successful in attracting a member of the opposite sex the garments must therefore serve to distinguish men from women. On a basic level this can be seen in department stores where the women's clothing section is distinct from the men's. However the relationship between fashion and gender is significantly more complicated, with the definition of what gender actually is having a significant effect on how fashion could be seen to impact it.

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:38 Mark that down as a Down 94 91, Joe Johnson literally found Kevin Garnett inside the restricted circle and two feet away from the hoop. As Garnett caught the ball, Roy Hibbert came over from the help side and went straight up, forcing Garnett to push up a floater over Hibbert extended arm. The outcome? Complete air ball, the rock eventually lands out of bounds, and Pacers get the ball. Game effectively over Or not, because Paul George just turned the ball over. This is probably why I not an NBA coach.

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There is no inherent reason for an item of clothing, for example a skirt, to be considered feminine. Roland Barthes, in his book The Diseases of Costume, writes of theatrical dress as a kind of language in which the basic element is the sign (Lurie, 1992, p3). This statement can be expanded to include all elements of dress away from the theatre. If clothing is a sign therefore, it must be given a meaning and this meaning, as with all signs, is constructed. For example, society has identified the skirt as a signifier of femininity, which has been reinforced through repeated exposure (both through the media and on the street) to images of women in skirts and men in trousers. The fact that the gender signification of this garment has altered indicates that fashion, just like gender itself, is a social construction, with fashion items becoming loaded signs. If our appearance is an accumulation of signs then we each reveal something about ourselves through our choice of garments; clothing becomes a reflection of our identity. Whilst fashion does allow women to experiment with their image and different ways of portraying femininity, as something primarily constructed for the male gaze it still confines women to a choice between constructed female identities (Barnard, 1996, p140).

A woman wearing men's clothing does not conform to the feminine ideal and as such is recognisably subverting it. The fact that this subversion is identifiable highlights the gendered nature of the fashion industry and the way in which it supports society's belief in the feminine being separate from the masculine. If gender identity is learnt, then by choosing our own clothes we reflect how well we have learnt to be masculine or feminine. For cross dressers fashion is a means of either constructing a gendered identity different to the one expected of them or parodying the constructed nature of gender itself.

Judith Butler has been an influential figure in the study of whether gender is a construction or inherent. According to Butler in her book Gender Trouble, a gender identity is a series of gender signifiers, for example, gestures, which are learnt via mimesis and reinforced through repetition (Butler, 1990, p6). Through this reinforcement the performance of gender also becomes internalised so that we come to believe these masculine and feminine identities are 'normal'. As such, gender is a social construction imposed on individuals based on their anatomy (sexual identity) (Butler, 1990, p6 If gender identity is learnt, then it is not inherent, and therefore does not necessarily coincide with ones sexual identity. By encoding specific garments and styles as either feminine or masculine, it becomes much clearer what gender someone is because their appearance (and as such part of their gender identity) is expected to coincide with their sexual identity. In this way, what is considered masculine and feminine in regards to dress is also a social construction. As fashion is primarily considered a feminine concern (, it is through examples of the female gender identity that fashions influence can best be seen.

竹谷?はい。しかし、今もメンテナンスだけで毎年莫大な費用がかかっています。新規システムの開発と、今のシステムのメンテナンス費を比べると、やり方によってはむしろ安くなる場合があります。東京都の会計システムがそうです。それよりも大きな問題は?00年続いた業務のやり方を変えなければいけないことで、国の会計業務をやっている人たちの多くが複式簿記をご存じないということですね?

原田?少し話を聞いただけでも変えるべきだと思ったんですが、納得してもらえないんですか

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Whilst fashion may try to subvert or construct gender identities, it may simply support social ideals already in place. As Malcom Barnard writes in his book Fashion as Communication, "Signs are only meaningful on the basis of their relations to all other signs" (1996, p156). In this way fashion can only convey a meaning when coupled with other signs (particularly the body itself), and as such cannot construct a gendered identity of its own accord. In order for clothing to be a signifier of a gender identity, that gender identity must already be constructed in order to give fashion its meaning. In which case, fashion is not constructing gender identities; it is reflecting and reinforcing them. Not all fashions have been accepted by society, the most obvious examples being skirts and the colour pink not being acceptable for men (Lurie, 1992, p214). Some designers, like Jennifer Minniti, have attempted to promote skirts and dresses as a male alternative; however such designs have not succeeded in the mainstream (Shreve, 1998). This is likely due to them not conforming to society's expectations of gender identities. Men in skirts are still considered to be cross dressing, and as such skirts remain signifiers of femininity. Gender identity also comprises more than appearance. Gesture, behaviour and social standing all contribute to a person's gender identity, and whilst fashion can attempt to draw on or hide these signifiers it cannot do so completely.

Fashion can certainly be used to parody, subvert and deconstruct gender identities (particularly the feminine), however, in the mainstream, it can only ever reflect the social conscious behind it. If society is not ready for men to wear skirts, then skirts will not be bought by the majority of men. Whilst designers like Jean Paul Gaultier can attempt to deconstruct gender stereotypes through fashion, many of these subversions can still be read as supporting the distinction between gender identities. Fashion and dress is influenced by both the body itself and the range of signs that it refers to, making it difficult to determine where fashion ends and social consciousness begins.

Gaultier's design can be read as an attempt at subverting the objectification of women through fashion. By taking on a traditional signifier of women's restriction, that is, the corset, and placing large cone shaped breasts on it, it can be said that Gaultier has created an image of female empowerment (French, 2004). By making the corset visible he highlights the way in which women have been forced to conform to accepted standards of beauty, and the way in which these standards are constructed. The cones add to this reading by removing the maternal aspects of the breast and indicating the way in which they have been objectified and the unnatural form that has become the beauty standard in western culture (French, 2004). However this design could also be seen not as a parody and symbol of empowerment, but as a reinforcement of patriarchal ideals.

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原田?少し話を聞いただけでも変えるべきだと思ったんですが、納得してもらえないんですか

原田?お話をうかがうと、なんですぐにやらないだろう と素直に思ってしまうんですけど(笑)、実際に進まないのはどうしてです?

In society today there is a clear divide between fashions considered feminine and those considered masculine. However, is this a result of the fashion industry itself, or is the industry merely reflecting the changing attitudes of society as a whole? It is difficult to determine where the line between gender reproduction and gender construction stands in regards to fashion and dress, as it can be read in a number of ways. Fashion has been used in attempts to deconstruct gender stereotypes, as in some cases of cross dressing, but has also been used as a means of reinforcing them via items like the high heeled shoe. Fashion has been a part of western culture for centuries and as fashion has changed so too has its significations. The style of the garments we wear, their fabrics and colours, all carry signifiers of various aspects of our lives. In times past, fashion trends were set by the middle and upper classes, with the result that fashion became a signifier of social standing. For example during the Baroque period of the seventeenth century it was fashionable for both men and woman of the upper classes to wear garments decorated with large amounts of lace and ribbon (Stecker, 1996, p14). This gave men's fashion a highly feminine appearance; however they were quite distinct from the lower classes which did not utilise such decoration. In the present day this class distinction has lessened and a gender distinction has become predominant. This division is established almost as soon as we are born. In western culture it is customary for male babies to wear blue and female babies to wear pink. earning a living) (Lurie, 1992, p214). In the adult world it is acceptable for women to wear blue, however men still rarely wear pink, and those who do are often accused of being effeminate and homosexual (Lurie, 1992, p214). One theory states that one of the first functions of clothing was to attract the opposite sex. By only revealing and highlighting specific parts of the body, much can be left to the imagination and thus sexual desire is increased (Lurie, 1992, p213). This is similar to Freud's assertion that "visual impressions remain the most frequent pathway along which libidinal excitation is aroused" (Freud, 1977, p69). In order to be successful in attracting a member of the opposite sex the garments must therefore serve to distinguish men from women. On a basic level this can be seen in department stores where the women's clothing section is distinct from the men's. However the relationship between fashion and gender is significantly more complicated, with the definition of what gender actually is having a significant effect on how fashion could be seen to impact it.

In society today there is a clear divide between fashions considered feminine and those considered masculine. However, is this a result of the fashion industry itself, or is the industry merely reflecting the changing attitudes of society as a whole? It is difficult to determine where the line between gender reproduction and gender construction stands in regards to fashion and dress, as it can be read in a number of ways. Fashion has been used in attempts to deconstruct gender stereotypes, as in some cases of cross dressing, but has also been used as a means of reinforcing them via items like the high heeled shoe. Fashion has been a part of western culture for centuries and as fashion has changed so too has its significations. The style of the garments we wear, their fabrics and colours, all carry signifiers of various aspects of our lives. In times past, fashion trends were set by the middle and upper classes, with the result that fashion became a signifier of social standing. For example during the Baroque period of the seventeenth century it was fashionable for both men and woman of the upper classes to wear garments decorated with large amounts of lace and ribbon (Stecker, 1996, p14). This gave men's fashion a highly feminine appearance; however they were quite distinct from the lower classes which did not utilise such decoration. In the present day this class distinction has lessened and a gender distinction has become predominant. This division is established almost as soon as we are born. In western culture it is customary for male babies to wear blue and female babies to wear pink. earning a living) (Lurie, 1992, p214). In the adult world it is acceptable for women to wear blue, however men still rarely wear pink, and those who do are often accused of being effeminate and homosexual (Lurie, 1992, p214). One theory states that one of the first functions of clothing was to attract the opposite sex. By only revealing and highlighting specific parts of the body, much can be left to the imagination and thus sexual desire is increased (Lurie, 1992, p213). This is similar to Freud's assertion that "visual impressions remain the most frequent pathway along which libidinal excitation is aroused" (Freud, 1977, p69). In order to be successful in attracting a member of the opposite sex the garments must therefore serve to distinguish men from women. On a basic level this can be seen in department stores where the women's clothing section is distinct from the men's. However the relationship between fashion and gender is significantly more complicated, with the definition of what gender actually is having a significant effect on how fashion could be seen to impact it.

Madonna has been a 'sex symbol' for decades, with her streamlined, slim, healthy body and attractive blonde image conforming to the feminine ideal. She has become a loaded sign in herself. In this way, when she makes the corset visible it becomes fetishised. The revealing of undergarments is already a sexual image, but by coupling it with a sexual body this effect is enhanced (Lurie, 1992, p6). She also does not appear uncomfortable in the garment, and can move easily about the stage, thus indicating that if one conforms to this stereotype then they will achieve some element of freedom. Similarly the cone shaped breasts become objects of sexual desire by drawing attention to her breasts in a non maternal light, making them the most eye catching thing about the entire garment. The costume is completed with fish net stockings, an item which conjures images of promiscuous women. To add to this her hair is tied up in a style reminiscent of Barbra Eden's in I Dream of Jeannie, in which Jeannie calls Major Nelson (played by Larry Hagman) 'Master' (I Dream of Jeannie, 1965 1970). This combination of signifiers serves to reinforce the feminine stereotype through Jean Paul Gaultier's corset, rather than subverting the feminine ideal. In this costume Madonna becomes the fetishised subject of the male gaze. The duality of the garment is a clear indicator of the various ways in which fashion and dress can be read, as well as the way it ultimately still supports the constructed female gender identity despite trying to subvert it. It also shows that the reading of fashion can be influenced by the body and any pre existing signs which a garment or image may refer to. At times these references are clearly apparent.

Fashion can certainly be used to parody, subvert and deconstruct gender identities (particularly the feminine), however, in the mainstream, it can only ever reflect the social conscious behind it. If society is not ready for men to wear skirts, then skirts will not be bought by the majority of men. Whilst designers like Jean Paul Gaultier can attempt to deconstruct gender stereotypes through fashion, many of these subversions can still be read as supporting the distinction between gender identities. Fashion and dress is influenced by both the body itself and the range of signs that it refers to, making it difficult to determine where fashion ends and social consciousness begins.

Gaultier's design can be read as an attempt at subverting the objectification of women through fashion. By taking on a traditional signifier of women's restriction, that is, the corset, and placing large cone shaped breasts on it, it can be said that Gaultier has created an image of female empowerment (French, 2004). By making the corset visible he highlights the way in which women have been forced to conform to accepted standards of beauty, and the way in which these standards are constructed. The cones add to this reading by removing the maternal aspects of the breast and indicating the way in which they have been objectified and the unnatural form that has become the beauty standard in western culture (French, 2004). However this design could also be seen not as a parody and symbol of empowerment, but as a reinforcement of patriarchal ideals.

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watch was a little too simple in the past, however now it's virtually impossible

8:06 I said this in my last post, but for me the signature play of the Pacers undefeated start to the season is the killer Paul George three that sucks the life out of the opposition, and then he slowly moves down the court with full out swag that only a 23 year old soon to be superstar could possess. With three seconds left on the shot clock off an in bounds play, George found Luis Scola cutting to the baseline. George then faked a cut pass the hoop, and instead wrapped around Scola (who placement set a pick on defender Paul Pierce) while George made his way beyond the arc. George hit the three, turned, tapped himself on the head with three fingers up, and made his way down the court slowly as the Pacers lead 82 73. If that isn cool, I not sure what is.

Fashion can certainly be used to parody, subvert and deconstruct gender identities (particularly the feminine), however, in the mainstream, it can only ever reflect the social conscious behind it. If society is not ready for men to wear skirts, then skirts will not be bought by the majority of men. Whilst designers like Jean Paul Gaultier can attempt to deconstruct gender stereotypes through fashion, many of these subversions can still be read as supporting the distinction between gender identities. Fashion and dress is influenced by both the body itself and the range of signs that it refers to, making it difficult to determine where fashion ends and social consciousness begins.

The 'gaze' plays a significant role in the maintenance of the male/female binary and as such the separation of gender identities. The 'gaze' (that is, the act of looking at and objectifying the opposite sex) is considered predominantly masculine, with many images of women in the media being constructed for the male audience (Barnard, 1996, p140). However when a man is the subject of the gaze the binary is not destroyed, as merely reversing the act of 'looking' and being 'looked at' does not alter the active/passive, male/female binary. These must be transcended in order to begin breaking down the distinction between gender identities (Barnard, 1996, p140). As such fashion, by encouraging the male gaze and helping to define masculine from feminine is supporting the male/female binary. Cross dressing is one way of making it especially clear that this male/female binary exists.

A woman wearing men's clothing does not conform to the feminine ideal and as such is recognisably subverting it. The fact that this subversion is identifiable highlights the gendered nature of the fashion industry and the way in which it supports society's belief in the feminine being separate from the masculine. If gender identity is learnt, then by choosing our own clothes we reflect how well we have learnt to be masculine or feminine. For cross dressers fashion is a means of either constructing a gendered identity different to the one expected of them or parodying the constructed nature of gender itself.

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The 'gaze' plays a significant role in the maintenance of the male/female binary and as such the separation of gender identities. The 'gaze' (that is, the act of looking at and objectifying the opposite sex) is considered predominantly masculine, with many images of women in the media being constructed for the male audience (Barnard, 1996, p140). However when a man is the subject of the gaze the binary is not destroyed, as merely reversing the act of 'looking' and being 'looked at' does not alter the active/passive, male/female binary. These must be transcended in order to begin breaking down the distinction between gender identities (Barnard, 1996, p140). As such fashion, by encouraging the male gaze and helping to define masculine from feminine is supporting the male/female binary. Cross dressing is one way of making it especially clear that this male/female binary exists.

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There is no inherent reason for an item of clothing, for example a skirt, to be considered feminine. Roland Barthes, in his book The Diseases of Costume, writes of theatrical dress as a kind of language in which the basic element is the sign (Lurie, 1992, p3). This statement can be expanded to include all elements of dress away from the theatre. If clothing is a sign therefore, it must be given a meaning and this meaning, as with all signs, is constructed. For example, society has identified the skirt as a signifier of femininity, which has been reinforced through repeated exposure (both through the media and on the street) to images of women in skirts and men in trousers. The fact that the gender signification of this garment has altered indicates that fashion, just like gender itself, is a social construction, with fashion items becoming loaded signs. If our appearance is an accumulation of signs then we each reveal something about ourselves through our choice of garments; clothing becomes a reflection of our identity. Whilst fashion does allow women to experiment with their image and different ways of portraying femininity, as something primarily constructed for the male gaze it still confines women to a choice between constructed female identities (Barnard, 1996, p140).

So all eyes would be on the Pacers when they host the Chicago Bulls on national television, right? Well, despite the 97 80 victory over a team many believe could be the best in the Eastern Conference, the talking heads the following day decided to spend their time talking about what a point guard who had missed the entire season before was doing wrong just four games in.

鍙c偝銉?銇俱仩鍙c偝銉熴亴銇傘倞銇俱仜銈撱€?銆屽彛銈炽儫銆嶃儑銉笺偪銇€佺梾闄伄閫氫俊绨裤亱銈夋彁渚涖仌銈屻仸銇娿倞銇俱仚銆傘仹銇梾闄伕銇彛銈炽儫銈掔洿鎺ャ亰鍙椾粯銇椼仸銇娿倞銇俱仜銈撱€傜梾闄伕銇彛銈炽儫銈掓浉銇嶃亾銇裤仧銇勫牬鍚堛伅銆?鐥呴櫌銇€氫俊绨?銈掋仈鍒╃敤銇忋仩銇曘亜銆?銇撱伄鐥呴櫌銈掕銇熸柟銇€併亾銈撱仾鐥呴櫌銈傝銇︺亜銇俱仚銆?澶╁窛姝銈儶銉嬨儍銈?锛氫笅瀹夋澗609-1

■読売ジャイアン?1 谷  「野球とは、心臓。?2 寺内 「野球とは、人生。?3 小笠原 「野球とは、人間育成である。?4 ラミレス 「野球とは、人生だ。?5 亀井 「野球とは、生きる道である。?6 小田嶋 「野球とは、魂。?7 坂本 「野球とは、生き甲斐だ。?8 阿部 「野球とは、失敗の許されるスポーツだ。?9 内海 「野球とは、自分を表現できる場所!??西村 「野球とは、忍耐である。??古川 「野球とは、不屈の精神。??オビスポ 「野球とは、人生だ。??.中村 「野球とは、私の夢である。??星 「野球とは、源である。??加冶前 「野球とは、我慢のスポーツだ。??脇谷 「野球とは、心。?

Fashion can certainly be used to parody, subvert and deconstruct gender identities (particularly the feminine), however, in the mainstream, it can only ever reflect the social conscious behind it. If society is not ready for men to wear skirts, then skirts will not be bought by the majority of men. Whilst designers like Jean Paul Gaultier can attempt to deconstruct gender stereotypes through fashion, many of these subversions can still be read as supporting the distinction between gender identities. Fashion and dress is influenced by both the body itself and the range of signs that it refers to, making it difficult to determine where fashion ends and social consciousness begins.

Fashion perpetuates the image of the slender woman being the ideal feminine and can sometimes have significantly detrimental effects. Due to the mass production of clothing, it has become easier for the fashion industry to encourage women to be slender (Macdonald, 1995, p208). Many of the most fashionable garments are not made larger than a woman's Australian size fourteen. This encourages women to diet and exercise in order to lose weight, a trend also encouraged by the many advertisements involving slender women. One disturbing result of society's fascination with being thin has been the rise in eating disorders, including anorexia (Macdonald, 1995, p208). In Australia's November 2004 issue of Cosmopolitan an article was run entitled 'Anorexia for Sale'. This article discussed Mary Kate Olson, a well known actress, and her public struggle with Anorexia Nervosa. Images of Olsen and other famous women who appear to be unhealthily thin, such a Kate Moss, have been used on websites known as 'pro ana' sites, that is, websites supporting anorexia as a 'lifestyle choice' as opposed to an illness (Percival, 2004, p62). Many of these sites have begun to sell 'ana bracelets' and 'ana necklaces' which are a means of identifying other anorexics and which serve as a reminder not to eat. This jewellery has proven quite popular within the anorexic community (Percival, 2004, p62). This is an extreme example of fashion (or in this case accessories) being used to specifically propagate the idea of being thin. On the other hand clothing can also be used to raise awareness of eating disorders and encourage women not to go so far. T shirts with the slogan 'Save Mary Kate' and a drawing of her emaciated figure were released with just this intention (Percival, 2004, p62). Released when Mary Kate began her rehabilitation, the emaciated drawing on the t shirts is far from attractive and draws attention to her bones and the unnaturalness of being so thin. The words 'Save Mary Kate' could be read in one of two ways however, they could refer to the fact that she is need of help, thus constructing her as a victim, or they could be referring to the desirability of her image and a wish that she remain so thin, thus the implication could be 'Save Mary Kate from the rehabilitation clinic'. This second reading is supported by the image itself, in which she is smiling and returning the gaze of the viewer. This subverts the intended message that she is a victim.

In society today there is a clear divide between fashions considered feminine and those considered masculine. However, is this a result of the fashion industry itself, or is the industry merely reflecting the changing attitudes of society as a whole? It is difficult to determine where the line between gender reproduction and gender construction stands in regards to fashion and dress, as it can be read in a number of ways. Fashion has been used in attempts to deconstruct gender stereotypes, as in some cases of cross dressing, but has also been used as a means of reinforcing them via items like the high heeled shoe. Fashion has been a part of western culture for centuries and as fashion has changed so too has its significations. The style of the garments we wear, their fabrics and colours, all carry signifiers of various aspects of our lives. In times past, fashion trends were set by the middle and upper classes, with the result that fashion became a signifier of social standing. For example during the Baroque period of the seventeenth century it was fashionable for both men and woman of the upper classes to wear garments decorated with large amounts of lace and ribbon (Stecker, 1996, p14). This gave men's fashion a highly feminine appearance; however they were quite distinct from the lower classes which did not utilise such decoration. In the present day this class distinction has lessened and a gender distinction has become predominant. This division is established almost as soon as we are born. In western culture it is customary for male babies to wear blue and female babies to wear pink. earning a living) (Lurie, 1992, p214). In the adult world it is acceptable for women to wear blue, however men still rarely wear pink, and those who do are often accused of being effeminate and homosexual (Lurie, 1992, p214). One theory states that one of the first functions of clothing was to attract the opposite sex. By only revealing and highlighting specific parts of the body, much can be left to the imagination and thus sexual desire is increased (Lurie, 1992, p213). This is similar to Freud's assertion that "visual impressions remain the most frequent pathway along which libidinal excitation is aroused" (Freud, 1977, p69). In order to be successful in attracting a member of the opposite sex the garments must therefore serve to distinguish men from women. On a basic level this can be seen in department stores where the women's clothing section is distinct from the men's. However the relationship between fashion and gender is significantly more complicated, with the definition of what gender actually is having a significant effect on how fashion could be seen to impact it.

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(Has anyone ever said it weird seeing Deron Williams in a Nets jersey? Anyone?)

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High heeled shoes, like the corset, are an example of fashion supporting the female gender identity by constricting and binding women. The narrow toed high heel shoe that has been so popular in recent years, forces the foot and ankle into an unnatural position, as well as restricting the toes. The heel places the foot at an angle, making the legs look longer and more elegant and drawing attention to the ankle (which has long been associated with physical attraction) (Lurie, 1992, p227). This angle also forces the woman to 'strut' to some extent in order to walk. The unnatural position inevitably makes standing and walking for any length of time painful as well as making running at any speed an impossibility. Any woman in heels attempting to outrun a man is certain to fail, thus reaffirming mans position of dominance. Yet high heeled shoes are extremely popular and are considered quite stylish, even being worn with jeans (Lurie, 1992, p227). This example in particular highlights femininity as a construction being based on appearance not physical ability. The appearance of a long leg is considered superior to being able to actually utilize it. This unhealthy focus on women's appearance rather than their physical ability and health has been perpetrated by the fashion industry for decades. One of the dominant messages that fashion conveys is that women should be thin (Macdonald, 1995, p201).

It okay Indiana Pacers, with a 96 91 victory over the Nets and a now historic start for the franchise, I got your back. I catching up on the DVR from the beginning of the second half to take some notes in retro diary form (with 100% of the idea credit going to Grantland Bill Simmons of course) to see how we in fact got to this point. To start the third quarter, Brooklyn would be leading the way 46 44, with the only difference between the two teams seemingly being the fact that Brooklyn bench outscored the Pacers bench 16 6. And we start NOW!

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秋山:インパルスワールド、ラブレターズワールド、モンスターエンジンワールドとかいろいろありますけど、なんといっても、秋山ワールド?

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東京家政学院大学生活デザイン学科は、10月27日(日)、南大沢の「三井アウトレットパーク多摩南大沢」(東京都八王子市南大沢1 600)でファッションショーを開催する三井アウトレットパーク多摩南大沢では2009年からファッションショーを開催、学生が企画から衣装小道具の制作モデル、運営に至るまで手作りをしている。5回目となる今回のテーマは「Magnifico華やかな宴」。Magnifico(マニフィコ)は“素晴らしい、壮麗な”などを意味するイタリア語。今回のファッションショーでは、東京家政学院大学ダンス部とのコラボレーションでウェディングドレスなど華麗な衣装で華やかなステージを展開するショーは3部構成となり、「第1部 Twincle」では、初登場のダンス部とともにカラフルでキラキラ光る衣装が飛び出す。「第2部 花祝」では、やさしい花飾りがポイントのバレエ“ラヴィヴァンディエール”村娘の衣装が登場。「第3部Wedding Reception」では、お花いっぱいのステージにパーティドレスが登場。また、11月9日(土)の東京家政学院大学祭(KVA祭)でも、12:30より同一テーマで公演を行う。「山田くんと7人の魔女」最終回のキスシーンは

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2:不潔に見えてしまうヒゲスタイル

いまの若い人はしらねーだろうけどだいぶまえ、コムデギャルソンの服を着てる人は「乞食ルック」やら「カラス族」って言われて流行(?)ったんだよ。わからねー人は検索してみな。…どうだい?きもっ!って思うじゃん?でもな、あれは雰囲気と世界観を着てるんだよ。わかんねーだろうけど、わかるひとにはわかる。で、着てる人はわかるひとにさえわかればいいやって思ってる。(あほでしょ。ナルシストでしょ。ハイブランド好きの割はそうだよ。)もしくは、敬愛しすぎてわからなくても良いってなってるかもな。あれは宗教に近いものがあるからな。

ハルビンのユダヤ人協会会長・カウフマン博士が飛んできて、同胞の窮状を訴えたしかし、満州国外務部(外務省)を飛び越えて、独断でユダヤ人を受け入れるのは、

The 'gaze' plays a significant role in the maintenance of the male/female binary and as such the separation of gender identities. The 'gaze' (that is, the act of looking at and objectifying the opposite sex) is considered predominantly masculine, with many images of women in the media being constructed for the male audience (Barnard, 1996, p140). However when a man is the subject of the gaze the binary is not destroyed, as merely reversing the act of 'looking' and being 'looked at' does not alter the active/passive, male/female binary. These must be transcended in order to begin breaking down the distinction between gender identities (Barnard, 1996, p140). As such fashion, by encouraging the male gaze and helping to define masculine from feminine is supporting the male/female binary. Cross dressing is one way of making it especially clear that this male/female binary exists.

・「昔ながらの懐かしい味が良い」(33歳女性/ソフトウェア/技術職)

最も重要なのが色やサイズの組み合わせ方です。このトップスにはこのボトムスが合う、この色とこの色の組み合わせが良い、という点を意識しながら組み合わせを試行錯誤してみてください色の組み合わせ方

上戸に「ハマリ役を得た」と進歩を認める芸能評論家の肥留間正明氏は、ドラマでのもう一つの闘い、「社宅での奥様会」での上戸の演技に注目している「日放送の第話でも、早速、東京社宅での奥様会シーンが登場。大阪編と同じく上品に派手派手しく着飾った奥様たちの中、ただ人、ミニスカートの爽やかなギャルファッションで、ミーハー奥様を軽快に演じていた。それが良い。疲れて帰宅した夫の安らぎになっている」

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年前からフリーのスタイリストとして活動を始め、雑誌、、映画等、幅広い分野で活躍中。現在はフジテレビ“月9”の連続ドラマ『できちゃった結婚』で、再び竹野内豊と組む。「恋人のダメ男っぷり」チェックのポイント4つ Menjoy

ということで、この前、九大に教えに行ったとき、Formal Methodsの我が国

其々の建物が、デベの思いつきで色んな色に成るのを防ぐため、

パシフィコ横浜にてビューティーコーディネーターHIROEさんとのコラボセミナー、

・「これはやだ。もうちょっとシックなメガネのほうがいい」(学校・教育関連専門職4年目)

「ギョサンの宣伝ですね。色がいっぱいあるんですよ」

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In society today there is a clear divide between fashions considered feminine and those considered masculine. However, is this a result of the fashion industry itself, or is the industry merely reflecting the changing attitudes of society as a whole? It is difficult to determine where the line between gender reproduction and gender construction stands in regards to fashion and dress, as it can be read in a number of ways. Fashion has been used in attempts to deconstruct gender stereotypes, as in some cases of cross dressing, but has also been used as a means of reinforcing them via items like the high heeled shoe. Fashion has been a part of western culture for centuries and as fashion has changed so too has its significations. The style of the garments we wear, their fabrics and colours, all carry signifiers of various aspects of our lives. In times past, fashion trends were set by the middle and upper classes, with the result that fashion became a signifier of social standing. For example during the Baroque period of the seventeenth century it was fashionable for both men and woman of the upper classes to wear garments decorated with large amounts of lace and ribbon (Stecker, 1996, p14). This gave men's fashion a highly feminine appearance; however they were quite distinct from the lower classes which did not utilise such decoration. In the present day this class distinction has lessened and a gender distinction has become predominant. This division is established almost as soon as we are born. In western culture it is customary for male babies to wear blue and female babies to wear pink. earning a living) (Lurie, 1992, p214). In the adult world it is acceptable for women to wear blue, however men still rarely wear pink, and those who do are often accused of being effeminate and homosexual (Lurie, 1992, p214). One theory states that one of the first functions of clothing was to attract the opposite sex. By only revealing and highlighting specific parts of the body, much can be left to the imagination and thus sexual desire is increased (Lurie, 1992, p213). This is similar to Freud's assertion that "visual impressions remain the most frequent pathway along which libidinal excitation is aroused" (Freud, 1977, p69). In order to be successful in attracting a member of the opposite sex the garments must therefore serve to distinguish men from women. On a basic level this can be seen in department stores where the women's clothing section is distinct from the men's. However the relationship between fashion and gender is significantly more complicated, with the definition of what gender actually is having a significant effect on how fashion could be seen to impact it.

Fashion can certainly be used to parody, subvert and deconstruct gender identities (particularly the feminine), however, in the mainstream, it can only ever reflect the social conscious behind it. If society is not ready for men to wear skirts, then skirts will not be bought by the majority of men. Whilst designers like Jean Paul Gaultier can attempt to deconstruct gender stereotypes through fashion, many of these subversions can still be read as supporting the distinction between gender identities. Fashion and dress is influenced by both the body itself and the range of signs that it refers to, making it difficult to determine where fashion ends and social consciousness begins.

The 'gaze' plays a significant role in the maintenance of the male/female binary and as such the separation of gender identities. The 'gaze' (that is, the act of looking at and objectifying the opposite sex) is considered predominantly masculine, with many images of women in the media being constructed for the male audience (Barnard, 1996, p140). However when a man is the subject of the gaze the binary is not destroyed, as merely reversing the act of 'looking' and being 'looked at' does not alter the active/passive, male/female binary. These must be transcended in order to begin breaking down the distinction between gender identities (Barnard, 1996, p140). As such fashion, by encouraging the male gaze and helping to define masculine from feminine is supporting the male/female binary. Cross dressing is one way of making it especially clear that this male/female binary exists.

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その番組制作発表会が2月9日に東京・六本木のグランドハイアット東京で行なわれ、番組の司会を務めるクリス・ペプラー、モデルのマリエが登場した番組では受賞結果の速報の他、レッドカーペットを歩くスターたちを生中継。華やかなセレブファッションを、マリエとお笑いコンビ、キャインが独自の切り口でチェックしていくマリエはこの日、総額2億円のブルガリのネックレスとイヤリング、背中と脚部が大胆に開いた黒いドレスを着用し、ペプラーにエスコートされて登場。報道陣のフラッシュを浴びると「女に生まれてきてよかった」と感激モードで、アカデミー賞関連の仕事は今回が初めてだが「映画が大好きで、週に3本くらい見ているのですごくうれしい。セレモニー時の格好は、その人のセンスが一番出るところ。自由にチェックします」と、番組への意気込みを語った。また、受賞結果については、「助演女優賞はペネロペ・クルスが好きなので、彼女に取ってほしい。主演男優賞はブラッド・ピットに!」と希望まじりの予想を展開した「セレブ続々!アカデミー賞レッドカーペットパーティLIVE」はムービープラスにて、2月23日13時より生放送。28日17時30分より再放送。キャリアを投げ打った俳優マカボイの挑戦 映画評論の一覧を見るアジア ファッション コレクション開催 2ブランドがNYコレクションの出場権獲得

との誘惑につられて、ついしてしまいました待機バイトの後に、そのまま別のバイトに行くことになり、それが理由で、自宅から待機場所までの往復の交通費が出なくなったのです但し、次のバイト現場までの移動にかかる交通費は支給されましたんで、派遣会社に言われるがまま次の派遣先に向かってみると、

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タイトなワンピースでカーヴィーなボディを艶めかしく強調する敏腕オフィス・マネージャーのジョーン(クリスティーナ・ヘンドリックス)、キャリア面でのステップアップに合わせ、子どもっぽい女子学生風ファッションから大人の女性のキュートさを感じさせるキャリア・ファッションへとシフトチェンジしていくペギー(エリザベス・モス)ら、様々なタイプが登場するのも目に楽しい。

そこで半年程度で件の怖い事件に遭遇した①ある朝会社に行こうとするとマンション近くのお好み焼き屋の前に警官がワンサカいる。場所的にはサンクスの裏あたりだ。一人の警官に聞いてみると、夜中に強盗がはいったとのことだ。まじかよ…。イニシア新川崎ってどうですか

あの人と同じようなファッションをしたら素敵になれるかも!・・・・

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高齢や障がいなどで衣服の着脱が困難になり、おしゃれをあきらめている方のために

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[日記][よい][わるい]高学歴女子の「ワープア」が急増中 大学院を出ても月収20万。昇給なし他

6:00 Paul Pierce is doing everything he can to keep this Brooklyn team in the game, but his teammates can help him out a lick. I would feel bad, but this is the same guy who tore up the Lakers in the NBA Finals after looking like this:

:9.5 Joe Johnson misses the great look for a three, David West gets the rebound ices the game with free throws, and now the game is over. Pacers fans, you are 7 0 for the first time in team history, go crazy!

It okay Indiana Pacers, with a 96 91 victory over the Nets and a now historic start for the franchise, I got your back. I catching up on the DVR from the beginning of the second half to take some notes in retro diary form (with 100% of the idea credit going to Grantland Bill Simmons of course) to see how we in fact got to this point. To start the third quarter, Brooklyn would be leading the way 46 44, with the only difference between the two teams seemingly being the fact that Brooklyn bench outscored the Pacers bench 16 6. And we start NOW!

2:31 Paul George uses a Roy Hibbert pick on Paul Pierce to create some extra space, he runs to his right, and throws up a shot falling away from the basket that was much longer than the 15 feet the shot chart says. Does it go in? Of course it does, and George finishes the night with 24 points on 8 14 shooting with six rebounds and two assists. This Pacers team has enough depth that Paul George doesn have to absolutely demand the ball in the fourth quarter (like perhaps Kobe would), but it definitely doesn hurt the team when he gives it a shot.

5:47 A graphic just flashed that Paul George is the first Indiana Pacer to start the season with seven straight 20 plus point games since Clark Kellogg in the 1985 86 season. I would be very interested to know what the odds are of him winning an MVP award before Andrew Luck does with the Colts.

So all eyes would be on the Pacers when they host the Chicago Bulls on national television, right? Well, despite the 97 80 victory over a team many believe could be the best in the Eastern Conference, the talking heads the following day decided to spend their time talking about what a point guard who had missed the entire season before was doing wrong just four games in.

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今週の日経平均は、14914.53円で引けました今週の頭から下落が続き、下落トレンドに入ったように思われますその理由としましては、移動平均線が50日線を割っているところから見て判断してよいでしょうよって、これから先は基本的には空売り主体の売買になっていくでしょうただ、一目均衡表でみると、雲の中にいる状態なので、完全な下落トレンドと見ることまではできないので、雲を割ってからが空売りをしていくような形になります私は、JASDAQ平均の動きやその他もろもろを踏まえ、今週の頭から空売りに変更していますこれから先は売買が少し難しくなりますが、冷静に見極めていきましょう。あせったら負けですよ来週は今のところ、為替が下がり気味なので、日経平均も下がっていくと思ってよいでしょう一時、売買はお休みでもいいですね。ここで度落ち着いて考えるのも一つの手だと思いますよ最後に・・・

○「ドッグファッションショー」(HPからの事前申込み)

必ずこの世界のどこかに同じ気持ちになっている人がいるはずだと信じています・・・ちなみに酔い止め薬を飲むと、不思議と酔わない気がしますが

他に杯も飲んでランチ食べてこのお値段は、かなりお得!だと思います。幸せのレシピ

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当マンションと平行して検討していたマンションウェリスジオ佐竹台・・・竣工後年超して大幅値引きして完売仕事で疲れて帰っても、バルコニーから見下ろす景色を見ると癒されます。良い買い物ができたと思います上記マンションのディスカウント後の値段当マンションの販売価格竣工から完売までの早さは資産価値があることの証しとも言えますね。「万円オフ!」的な大幅値引きが無かったことも資産価値の維持に一役買ったでしょう。良いマンションを建てていただいたので、それを維持するのが

Cross dressing has been utilized by performers like comedian Barry Humphries, as a means of making a social statement. Humphries' famous character Dame Edna Everage has become a popular entertainment figure. Through this character Humphries is able to explore and parody the construction of femininity. Dame Edna is deliberately extreme in her appearance, often wearing large ornate glasses and purple hair (Dame Edna The Official Site). She is an example of exaggerated femininity which borders on the grotesque. She is a loaded signifier, with her purple hair and extremely costume like clothes she is the epitome of gender as construction and denaturalises the idea that there is a natural gendered state. Such parody is not limited to cross dressing however, it can also be revealed through strategically designed garments like the Jean Paul Gaultier corset which Madonna famously wore.

Madonna has been a 'sex symbol' for decades, with her streamlined, slim, healthy body and attractive blonde image conforming to the feminine ideal. She has become a loaded sign in herself. In this way, when she makes the corset visible it becomes fetishised. The revealing of undergarments is already a sexual image, but by coupling it with a sexual body this effect is enhanced (Lurie, 1992, p6). She also does not appear uncomfortable in the garment, and can move easily about the stage, thus indicating that if one conforms to this stereotype then they will achieve some element of freedom. Similarly the cone shaped breasts become objects of sexual desire by drawing attention to her breasts in a non maternal light, making them the most eye catching thing about the entire garment. The costume is completed with fish net stockings, an item which conjures images of promiscuous women. To add to this her hair is tied up in a style reminiscent of Barbra Eden's in I Dream of Jeannie, in which Jeannie calls Major Nelson (played by Larry Hagman) 'Master' (I Dream of Jeannie, 1965 1970). This combination of signifiers serves to reinforce the feminine stereotype through Jean Paul Gaultier's corset, rather than subverting the feminine ideal. In this costume Madonna becomes the fetishised subject of the male gaze. The duality of the garment is a clear indicator of the various ways in which fashion and dress can be read, as well as the way it ultimately still supports the constructed female gender identity despite trying to subvert it. It also shows that the reading of fashion can be influenced by the body and any pre existing signs which a garment or image may refer to. At times these references are clearly apparent.

In society today there is a clear divide between fashions considered feminine and those considered masculine. However, is this a result of the fashion industry itself, or is the industry merely reflecting the changing attitudes of society as a whole? It is difficult to determine where the line between gender reproduction and gender construction stands in regards to fashion and dress, as it can be read in a number of ways. Fashion has been used in attempts to deconstruct gender stereotypes, as in some cases of cross dressing, but has also been used as a means of reinforcing them via items like the high heeled shoe. Fashion has been a part of western culture for centuries and as fashion has changed so too has its significations. The style of the garments we wear, their fabrics and colours, all carry signifiers of various aspects of our lives. In times past, fashion trends were set by the middle and upper classes, with the result that fashion became a signifier of social standing. For example during the Baroque period of the seventeenth century it was fashionable for both men and woman of the upper classes to wear garments decorated with large amounts of lace and ribbon (Stecker, 1996, p14). This gave men's fashion a highly feminine appearance; however they were quite distinct from the lower classes which did not utilise such decoration. In the present day this class distinction has lessened and a gender distinction has become predominant. This division is established almost as soon as we are born. In western culture it is customary for male babies to wear blue and female babies to wear pink. earning a living) (Lurie, 1992, p214). In the adult world it is acceptable for women to wear blue, however men still rarely wear pink, and those who do are often accused of being effeminate and homosexual (Lurie, 1992, p214). One theory states that one of the first functions of clothing was to attract the opposite sex. By only revealing and highlighting specific parts of the body, much can be left to the imagination and thus sexual desire is increased (Lurie, 1992, p213). This is similar to Freud's assertion that "visual impressions remain the most frequent pathway along which libidinal excitation is aroused" (Freud, 1977, p69). In order to be successful in attracting a member of the opposite sex the garments must therefore serve to distinguish men from women. On a basic level this can be seen in department stores where the women's clothing section is distinct from the men's. However the relationship between fashion and gender is significantly more complicated, with the definition of what gender actually is having a significant effect on how fashion could be seen to impact it.

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【海外:イギリス】僕のママはデディベア。母親代わりにぬいぐるみに寄り添って眠る仔馬が可愛くて癒される元の記事を読むにわみきほの知られざる素顔

しかも、幼い木?(もし違ってたらごめんなさい)

カットは、お客様の骨格、毛流、生活スタイルを考慮し、お客様にピッタリのヘアスタイルをご提案しますパーマは、ベーシックからナチュラルデザインと幅広いスタイルに対応しています。毛髪の状態に合わせて適切な薬剤を選び、自宅での再現性を重視したスタイルをご提案しますカラーは、お客様のご希望の色をベースに、肌の色や瞳の色なども考慮しながら適切なカラーをご提案します縮毛矯正は、ただ真っすぐになるのではなく、お客様のされたいヘアスタイルに合わせて自然なヘアラインを表現することができます。様々なバリエーションをお楽しみ下さい福岡市東区千早のヘアーメイクローブプレゼントショップローブです。美容室では使用薬品やシャンプーにもこだわっていますのでキレイになられたい方は是非お待ちしております楠本(店長)

それゆえにか、あるいは、それを狙ってか、特に路面店では、エントランス(入口)から売り場に行きつくまでのスペースを十分に取っています(これも常識の逆)。その間で、「よくぞ、わざわざこんな不便なところまでいらっしゃいました」と言わんばかりのおもてなしの心、エンターテインメント性充ち溢れた工夫がされており、「おっと、ここまでやるか、これは恐れ入った」とびっくりすることが多いですね。

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とぼけたり、怒鳴ったり、して日中過ごしていただくおやつの時間には、ビールが与えられる両手が使えないので、上手に飲まなければならない一滴でもこぼしたら、罰として、更に上の階に移される彼らは必死に飲もうとするが、必ず失敗するおやつの時間には、必ず、震度1程度の地震が起きる設定となっているからだ。2006年01月のブログ

干してるご家庭が、一軒ではないので、あのおうちも干しているから、うちもいいかということで、干してしまっているのでしょうか集合住宅ですので、管理規約をみなさんで守っていきたいと、個人的に思うのですが…契約者専用アールブラン二子多摩川レジデンス

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Fashion perpetuates the image of the slender woman being the ideal feminine and can sometimes have significantly detrimental effects. Due to the mass production of clothing, it has become easier for the fashion industry to encourage women to be slender (Macdonald, 1995, p208). Many of the most fashionable garments are not made larger than a woman's Australian size fourteen. This encourages women to diet and exercise in order to lose weight, a trend also encouraged by the many advertisements involving slender women. One disturbing result of society's fascination with being thin has been the rise in eating disorders, including anorexia (Macdonald, 1995, p208). In Australia's November 2004 issue of Cosmopolitan an article was run entitled 'Anorexia for Sale'. This article discussed Mary Kate Olson, a well known actress, and her public struggle with Anorexia Nervosa. Images of Olsen and other famous women who appear to be unhealthily thin, such a Kate Moss, have been used on websites known as 'pro ana' sites, that is, websites supporting anorexia as a 'lifestyle choice' as opposed to an illness (Percival, 2004, p62). Many of these sites have begun to sell 'ana bracelets' and 'ana necklaces' which are a means of identifying other anorexics and which serve as a reminder not to eat. This jewellery has proven quite popular within the anorexic community (Percival, 2004, p62). This is an extreme example of fashion (or in this case accessories) being used to specifically propagate the idea of being thin. On the other hand clothing can also be used to raise awareness of eating disorders and encourage women not to go so far. T shirts with the slogan 'Save Mary Kate' and a drawing of her emaciated figure were released with just this intention (Percival, 2004, p62). Released when Mary Kate began her rehabilitation, the emaciated drawing on the t shirts is far from attractive and draws attention to her bones and the unnaturalness of being so thin. The words 'Save Mary Kate' could be read in one of two ways however, they could refer to the fact that she is need of help, thus constructing her as a victim, or they could be referring to the desirability of her image and a wish that she remain so thin, thus the implication could be 'Save Mary Kate from the rehabilitation clinic'. This second reading is supported by the image itself, in which she is smiling and returning the gaze of the viewer. This subverts the intended message that she is a victim.

ブランドカーライフを、ファッショナブルに、贅沢に

ran2mami【エスニック豆知識】マレーシアのボルネオ島には世界最大の花「ラフレシア」世界最大のセミ「テイオウゼミ」世界最大のアリ「ギガスオオアリ」などが存在する エスニック ランラン11/24 20:03

But how about Saturday night, with the team getting the chance to travel to Brooklyn to improve to 7 0 with a victory? This would be the case, if a little Brad Stevens magic (or BradMagic as one Jeremiah Johnson likes to call it) didn take place in Miami, with the Boston Celtics dropping the Heat 111 110 on an impossible game winning shot from Jeff Green. The cover of ESPN NBA page as follows:

ここ数年、BBQで人気なのがマキシスカートやワンピース。ぺたんこ靴やサンダルを履いてもマキシ丈ならバランスが良く見え、紫外線から脚を守ることができます。そして、マキシワンピースは大きく分けて二つの流行があります(1)リラックスマキシワンピース

【本・気づき】スタンフォードの自分を変える教室

6位男が求めているオンナの体型とは男が好きな女性にだけしてしまう行動など−【恋愛】週間ランキング

こんばんは私も欲しい気持ちを我慢する為に新作見ないようにしてるんです(笑)

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無地の服なんだけど動きにくいからと言ってジーパンをはかない

初めて口をパクパク動かしてるトコが見えたー‼((o(∀)o))

But how about Saturday night, with the team getting the chance to travel to Brooklyn to improve to 7 0 with a victory? This would be the case, if a little Brad Stevens magic (or BradMagic as one Jeremiah Johnson likes to call it) didn take place in Miami, with the Boston Celtics dropping the Heat 111 110 on an impossible game winning shot from Jeff Green. The cover of ESPN NBA page as follows:

さいたま 5月22日(水)会場:大宮ソニックシティ

Funny things seem to always happen to take away the focus from the Indiana Pacers. After the first week of the season, the numbers that Paul George and Lance Stephenson put up should have made them absolute shoe ins to win the Eastern Conference Player of the Week Award. What happens? The Philadelphia 76ers defeat the Miami Heat, the Washington Wizards, and the Chicago Bulls, and rookie Michael Carter Williams ends up sneaking away with the award.

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特に人気なのは、やっぱり「ミッキーマウス」や「スヌーピー」等!何にでも合わせやすく、インパクトもあるので、これ一つで十分おしゃれ感を演出できます。敢えて大人の人にこそ着て欲しいキャラクターTシャツは、カッチリ系アイテムと合わせることで、ドレスダウンにも使えます◎ 上級者は「タイダイ」で派手に決めよう!

であり、報酬は年俸としてのキャットフード1年分である乗客数の増加・観光へのアピールへの功績から、同社からは「スーパー

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ココ・シャネルのような、自分の名前を使用したブランドを持っていたわけではないが、フランスの女性のファッションデザイナーの礎を築いた人物。フランスのデザイナーとして、大きな組織の中心として活躍した。エルザスキャパレリに影響を与えた】Jeanne Paquin (1869

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9位『奇跡の地球物語』湧出量、源泉の数、共に日本一!世界でも珍しい別府の地下の秘密に科学が迫る!

ブランドショップはないに等しい!

郊外やそれに近い区の人口はいまだに増え続けてるというのが示唆ですね

フレンドリーなあなたは、異性の友達も多いようです。移り気な面があるので、前もってクリスマスの計画を考えないかも。でも今年は、恋人と行き当たりばったりで楽しむと、嬉しいサプライズに出会える予感。シングルの人は、気を遣わない友達とイベントをはしごしてみて。一カ所にとどまらないことが開運のヒント。今回のクリスマスに出会えなくても、今後の恋のきっかけとなるかも。運命の輪はいつ回り始めるかわからないのです今月のアドバイス

3 以下はだめとか・・・ホテルのクラス関係ありません、ホテルでは取り締まりありませんホテルから出てきたところで女捕まります、(おぉ!「犯行」直後の、現行犯逮捕かw)
homesteadmt.com

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誰にも内緒で仕事を続行しましたおよそ4時間の話し合い

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軽やかなペールトーンのシースルーアイテムは、1枚あるだけで春夏のムードがぐんと盛りあがります。全体が透けているものから、柄が施されてところどころ透けるようなものまで、着やすく工夫がされた透け感アイテムが豊富ですタンクトップが重なっていてそのまま着ても安心なトップス(JENEVIEVE)

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チャーさんも、久しぶりに遠出していっぱい遊べたので、ストレス発散出来たかなー!犬とおでかけ カフェ東京

おみやげまでいただきまして恐縮です。ありがとうございました今日もまだこちらでの発表があるそうで、お聞きするとスケジュールが

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グランドカオス 【8月14日お盆販売イベント】2F セル画コーナー セル画もたくさん出しますよまんだらけ 福岡店 4F 通信販売ドール ネオブライス FASHION OBSESSION JENNAファッション オブセッション ジェンナ

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axesのラインナップは薄い生地が多く、また全体に小花が散りばめられた柄が多いので裾に柄が集中したものがクラッシックに着こなしやすいかなと思いますまた丈が短く、チュニック型も多いため160cmオーバーの私ではそのままで着こなすことはかなり難しいですそのため今までも度々ご紹介してきましたが無地のフレアスカートで丈を延長させ、自分に合ったワンピース丈に調整していますそこにいつも通りウエストベルトでラインを出し、パニエを入れてAラインの完成です。今日はこのコーディネートで少しだけ外出したんですが、とあるアパレルの店員さんに「おしゃれだなあと思ってじっと見てました!ステキですね!」と声をかけていただきましたスチームパンクなコーディネートを心がけているつもりですが、初めて会った人にも「いいな」と思っていただけるコーディネートで良かったと思いました普段からこういう感じでスチームパンク服を着ている私ですが、それが悪い意味でも良い意味でも「おっ」と思ってもらえることで、スチームパンクファッションに関心を持ってもらえればいいなあと思っています色んな人に「こういうファッションのジャンルがある」という事を知っていただいてスチームパンクファッション人口がもっともっと増えればなあ、と。スチームパンクファッションとは

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Gaultier's design can be read as an attempt at subverting the objectification of women through fashion. By taking on a traditional signifier of women's restriction, that is, the corset, and placing large cone shaped breasts on it, it can be said that Gaultier has created an image of female empowerment (French, 2004). By making the corset visible he highlights the way in which women have been forced to conform to accepted standards of beauty, and the way in which these standards are constructed. The cones add to this reading by removing the maternal aspects of the breast and indicating the way in which they have been objectified and the unnatural form that has become the beauty standard in western culture (French, 2004). However this design could also be seen not as a parody and symbol of empowerment, but as a reinforcement of patriarchal ideals.

There is no inherent reason for an item of clothing, for example a skirt, to be considered feminine. Roland Barthes, in his book The Diseases of Costume, writes of theatrical dress as a kind of language in which the basic element is the sign (Lurie, 1992, p3). This statement can be expanded to include all elements of dress away from the theatre. If clothing is a sign therefore, it must be given a meaning and this meaning, as with all signs, is constructed. For example, society has identified the skirt as a signifier of femininity, which has been reinforced through repeated exposure (both through the media and on the street) to images of women in skirts and men in trousers. The fact that the gender signification of this garment has altered indicates that fashion, just like gender itself, is a social construction, with fashion items becoming loaded signs. If our appearance is an accumulation of signs then we each reveal something about ourselves through our choice of garments; clothing becomes a reflection of our identity. Whilst fashion does allow women to experiment with their image and different ways of portraying femininity, as something primarily constructed for the male gaze it still confines women to a choice between constructed female identities (Barnard, 1996, p140).

8:06 I said this in my last post, but for me the signature play of the Pacers undefeated start to the season is the killer Paul George three that sucks the life out of the opposition, and then he slowly moves down the court with full out swag that only a 23 year old soon to be superstar could possess. With three seconds left on the shot clock off an in bounds play, George found Luis Scola cutting to the baseline. George then faked a cut pass the hoop, and instead wrapped around Scola (who placement set a pick on defender Paul Pierce) while George made his way beyond the arc. George hit the three, turned, tapped himself on the head with three fingers up, and made his way down the court slowly as the Pacers lead 82 73. If that isn cool, I not sure what is.

ベーシックなスタイルでサイズやバランスさえきっちりしていればそこそこ見れますし、ベーシックな物は安価で手に入れることは可能です

High heeled shoes, like the corset, are an example of fashion supporting the female gender identity by constricting and binding women. The narrow toed high heel shoe that has been so popular in recent years, forces the foot and ankle into an unnatural position, as well as restricting the toes. The heel places the foot at an angle, making the legs look longer and more elegant and drawing attention to the ankle (which has long been associated with physical attraction) (Lurie, 1992, p227). This angle also forces the woman to 'strut' to some extent in order to walk. The unnatural position inevitably makes standing and walking for any length of time painful as well as making running at any speed an impossibility. Any woman in heels attempting to outrun a man is certain to fail, thus reaffirming mans position of dominance. Yet high heeled shoes are extremely popular and are considered quite stylish, even being worn with jeans (Lurie, 1992, p227). This example in particular highlights femininity as a construction being based on appearance not physical ability. The appearance of a long leg is considered superior to being able to actually utilize it. This unhealthy focus on women's appearance rather than their physical ability and health has been perpetrated by the fashion industry for decades. One of the dominant messages that fashion conveys is that women should be thin (Macdonald, 1995, p201).

Madonna has been a 'sex symbol' for decades, with her streamlined, slim, healthy body and attractive blonde image conforming to the feminine ideal. She has become a loaded sign in herself. In this way, when she makes the corset visible it becomes fetishised. The revealing of undergarments is already a sexual image, but by coupling it with a sexual body this effect is enhanced (Lurie, 1992, p6). She also does not appear uncomfortable in the garment, and can move easily about the stage, thus indicating that if one conforms to this stereotype then they will achieve some element of freedom. Similarly the cone shaped breasts become objects of sexual desire by drawing attention to her breasts in a non maternal light, making them the most eye catching thing about the entire garment. The costume is completed with fish net stockings, an item which conjures images of promiscuous women. To add to this her hair is tied up in a style reminiscent of Barbra Eden's in I Dream of Jeannie, in which Jeannie calls Major Nelson (played by Larry Hagman) 'Master' (I Dream of Jeannie, 1965 1970). This combination of signifiers serves to reinforce the feminine stereotype through Jean Paul Gaultier's corset, rather than subverting the feminine ideal. In this costume Madonna becomes the fetishised subject of the male gaze. The duality of the garment is a clear indicator of the various ways in which fashion and dress can be read, as well as the way it ultimately still supports the constructed female gender identity despite trying to subvert it. It also shows that the reading of fashion can be influenced by the body and any pre existing signs which a garment or image may refer to. At times these references are clearly apparent.

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nike air max noir http://www.blard.fr/trunner/nike-air-max-noir.html

同商品は、食後の血糖値を抑える効果が期待される「Dプシコース」が含まれる“希少糖含有シロップ”を、糖質甘味料中に98使用している調味料。うどん出汁だけでなく、肉じゃがや照り焼き、煮付け、鍋物など、さまざまな料理に活用できるまた、同商品の発売に合わせ、希少糖含有シロップを糖質甘味料中98使用したうどん出汁をセットした、持ち帰り用の土産うどん『希少糖だし付き讃岐うどんシリーズ』を、新たに販売するさらに、自宅で手打ちうどん体験をできる、手打ちうどん体験キット「元気玉」シリーズに、希少糖含有シロップを糖質甘味料中98使用したうどん出汁をセットし、パッケージを新たにした『讃岐うどん手打ち生地「元気玉」シリーズ(冷凍商品)』を、4月1日からリニューアル発売する予定とのこと。使用済みCD6000枚で作ったアートが壮大過ぎてずっと眺めていたい

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これダウンに厚みがあり、寒さをかなりしのいでくれるのではと期待しています(ダウンも物によっては薄いものがありますから・・・)

【「五神獣の解放クエスト」の実装】

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ちょっと、これまでのTGCの流れを簡単に振り返ってみたいと思って、いろいろネット上の情報をまとめてみました。

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辛いけど携帯と雑誌でどうにか時間潰して頑張ってください!あなたお母さんなんやからね

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5:47 A graphic just flashed that Paul George is the first Indiana Pacer to start the season with seven straight 20 plus point games since Clark Kellogg in the 1985 86 season. I would be very interested to know what the odds are of him winning an MVP award before Andrew Luck does with the Colts.

Personally, I just interested to see what whacky event will happen on the national sports scene to continue covering up this great Pacers start if they were to come away with the victory.

8:06 I said this in my last post, but for me the signature play of the Pacers undefeated start to the season is the killer Paul George three that sucks the life out of the opposition, and then he slowly moves down the court with full out swag that only a 23 year old soon to be superstar could possess. With three seconds left on the shot clock off an in bounds play, George found Luis Scola cutting to the baseline. George then faked a cut pass the hoop, and instead wrapped around Scola (who placement set a pick on defender Paul Pierce) while George made his way beyond the arc. George hit the three, turned, tapped himself on the head with three fingers up, and made his way down the court slowly as the Pacers lead 82 73. If that isn cool, I not sure what is.

How do the Pacers respond? They keep on winning of course! Friday night the Pacers tied a franchise record best 6 0 start, dropping the Toronto Raptors by the final of 91 84 at Bankers Life Fieldhouse. Perhaps would they get everyone focus and attention at that point? Well, perhaps they would if the National Football League wasn so popular that one irrelevant player on an irrelevant team bullied another irrelevant player thus making that irrelevant player leave the irrelevant team, and this irrelevancy is the biggest topic of the Monday Friday news cycle.

6:00 Paul Pierce is doing everything he can to keep this Brooklyn team in the game, but his teammates can help him out a lick. I would feel bad, but this is the same guy who tore up the Lakers in the NBA Finals after looking like this:

6:00 I just going to call the Roy Hibbert stat I referenced above as Hibbert just forced one on Brook Lopez, who tried to take Hibbert base line and swing the ball up from under the hoop with his dribbling hand, but Hibbert forced Lopez to throw up a bad shot that went over the rim. I all in on the stat, Pacers lead 60 53.

もうだめだ、やはり俺の運は飛行機で使い果たしたんださ、3人で無料バスでフェリーターミナルへもちろん乗るのは普通位ですよ、負けたんだから

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【10月4日 AFP】「ジャンポール・ゴルチエ(Jean Paul Gaultier)」が2日、フランス・パリ市内で11年春夏コレクションを発表した今シーズンのゴルチエのオープニングを飾ったのはロックバンド「ゴシップ(The Gossip)」のボーカルとして活躍するベス・ディットー(Beth Ditto)。MBTシューズ次いで、カーリー・クロス(Karlie Kloss)をはじめとしたトップモデルたちがランウェイに姿をみせたフィナーレには、再びベス・ディットーが登場。花飾りが印象的なドレスとブラックのショートパンツに網タイツをあわせたスタイルで、アカペラを披露し、シャンパンを片手にゴルチエとショーの成功を祝福し合ったバックステージでゴルチエは「今回登場したプリーツのアイテムは、どんなサイズにも対応できます。それぞれの体系にフィットするようになっているんです」と説明。MBTシューズ 激安「ファッションにおいて一番大事なのは個性。型にはまった美なんて一つもないと思います」と、XXSサイズからXXLサイズまで対応する今季の作品に込めた想いを語った。(c)AFPMen アメーバ

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「同じぐらいのクラスのタレントだと、半年契約の本で推定万円。本こなせば億円は超える。スポンサーとタイアップしたイベント出演のギャラなどを合わせれば、年間億円は稼げるでしょう。それが、父親のせいでゼロになる危機に見舞われている」(肥留間氏)

フットサルモデルがあるなんて!

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また体験スペースに併設して展覧会も開催しています体験は興味無いけど、こだわりの器や手作り品を探してる・・・という方も、是非是非いらしてくださいね。(普段ギャラリーさんとかに出展してるのとは違う、掘り出し物もあるかもです!)

Madonna has been a 'sex symbol' for decades, with her streamlined, slim, healthy body and attractive blonde image conforming to the feminine ideal. She has become a loaded sign in herself. In this way, when she makes the corset visible it becomes fetishised. The revealing of undergarments is already a sexual image, but by coupling it with a sexual body this effect is enhanced (Lurie, 1992, p6). She also does not appear uncomfortable in the garment, and can move easily about the stage, thus indicating that if one conforms to this stereotype then they will achieve some element of freedom. Similarly the cone shaped breasts become objects of sexual desire by drawing attention to her breasts in a non maternal light, making them the most eye catching thing about the entire garment. The costume is completed with fish net stockings, an item which conjures images of promiscuous women. To add to this her hair is tied up in a style reminiscent of Barbra Eden's in I Dream of Jeannie, in which Jeannie calls Major Nelson (played by Larry Hagman) 'Master' (I Dream of Jeannie, 1965 1970). This combination of signifiers serves to reinforce the feminine stereotype through Jean Paul Gaultier's corset, rather than subverting the feminine ideal. In this costume Madonna becomes the fetishised subject of the male gaze. The duality of the garment is a clear indicator of the various ways in which fashion and dress can be read, as well as the way it ultimately still supports the constructed female gender identity despite trying to subvert it. It also shows that the reading of fashion can be influenced by the body and any pre existing signs which a garment or image may refer to. At times these references are clearly apparent.

hermes belt polyvore 業務用H.264 (P100Project blog Digitalの叫びとつぶやき)

A woman wearing men's clothing does not conform to the feminine ideal and as such is recognisably subverting it. The fact that this subversion is identifiable highlights the gendered nature of the fashion industry and the way in which it supports society's belief in the feminine being separate from the masculine. If gender identity is learnt, then by choosing our own clothes we reflect how well we have learnt to be masculine or feminine. For cross dressers fashion is a means of either constructing a gendered identity different to the one expected of them or parodying the constructed nature of gender itself.

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洋服は好きです。多分唯一の娯楽です他になーんも趣味と呼べるものはなくてでも、決して知識としては深くありません。雑誌も大人になってから買った記憶ないし。ダメだねー勉強しないと。w

そして、30年を越える歳月が経ち、今年は新たなインタラクティブスペース「container(コンテナ)」や、ラフォーレ原宿を舞台としたファッションイベント「ラフォーレファッションウィーク'11」を展開する等、“チャレンジ”、“発信”、“インキュベーション”の三大コンセプトを変わらぬ方針で提案し続ける「ラフォーレ原宿」について、営業グループの柴谷氏と広報担当の福田氏にインタビューを行った。

The Pacers had had leading contributors all the way down their starting line up to go along with Paul George 24 points Lance Stephenson finished with 15 points, seven assists David West finished with 18 points and eight rebounds Roy Hibbert had 15 points, 11 rebounds, and two blocks.